ولو فرض العكس بأن زاد عدد الرجال على عدد النساء ، فلا مجال للسماح للمرأة بمعاشرة أكثر من رجل ، لأن الله سبحانه قد حظّر علينا ذلك لأمور استأثر علينا بعلمها ، ولم يشأ أن يطلعنا عليها . 5 - إذا كان زواج المتعة قد شرّع لأسباب عديدة ومنها حلّ مشكلة طغيان الغريزة أو الحاجة ، فالباب مفتوح إلى أن تنحل المشكلة ، وتندفع الحاجة أياً كانت الحاجة وأياً كان العدد ، وذلك لا ينافي كرامة المرأة ولا يوجب إمتهانها . ولأجل ذلك شرّع الله في الدائم الزواج من أربعة نساء ، ولم يوجب ذلك أي تحقير للمرأة ، ولا ادعى ذلك مسلم مؤمن بربه . 6 - إن قوله : « ألا يقتضي منطق نظام تعدد الزوجات أن يتعدّد أزواج المرأة في وقت واحد » ( 1 ) . يرد عليه : ألف : إن هذا لو صحّ فهو رد على الزواج الدائم .

--> ( 1 ) الفكر الإسلامي والمجتمع المعاصر : مشكلات الأسرة والتكافل ص 204 .